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venerdì 13 giugno 2014

Roaming internazionale di ETECSA

Fonte TTC:

ETECSA ha raggiunto accordi di roaming internazionale con quasi tutti i paesi del mondo, la lista completa si può trovare sulle pagine del Travel Trade Caribbean


Fonte TTC

Roaming internacional
Telefonía Móvil > Roaming internacional
El servicio de Roaming Internacional permite utilizar los servicios de telefonía celular, manteniendo su número de teléfono, fuera de la red de origen, para lo cual debe existir un acuerdo comercial firmado y en fase comercial entre las operadoras GSM.
1.    Roaming IN
2.    Roaming OUT
4.    Tarifas

Existen diferentes tipos de Acuerdos de Roaming empleándose en ETECSA en estos momentos:

Acuerdo GSM: Servicio de Voz y SMS

Acuerdo GPRS: Servicios de Datos (Internet, MMS, correo electrónico)

Acuerdo CAMEL: Habilita a los clientes prepago para el empleo de todas las facilidades del servicio de Roaming y posibilita otros servicios para los Roaming pospago.

Acuerdo SMS IW: Acuerdo que garantiza el cobro de los mensajes terminados. Las operadoras pagan por los mensajes terminados en otras redes fuera de la red de origen.

Acuerdo HUB: Acuerdo que permite interconectándose con un solo proveedor, brindar diferentes servicios a través de él en múltiples operadoras.

Existen 342 acuerdos de Roaming en 139 países, 125 acuerdos de datos (GPRS) en 76 países, 48 acuerdos CAMEL en 22 países, 29 acuerdos de SMS IW en 17 países y 2 HUB para el intercambio de SMS que habilitan intercambio con más de 300 operadoras alrededor del mundo.
Roaming IN
Este servicio se brinda de manera automática a los clientes que nos visitan.
Activación : Las realiza el cliente en su red de origen.
Tarifas y condiciones del servicio : Son informadas al cliente por su operador que es quien efectúa también su facturación.
Ante cualquier eventualidad ETECSA ofrece atención a través de sus oficinas comerciales especializadas en telefonía móvil (Cubacel) y su centro de atención a cliente (53) 264 22 66.

Roaming OUT
Es el servicio que se brinda a los clientes pospago cuando viajan fuera del país.
Activación : El cliente deben presentar una carta de solicitud del servicio donde informe el país y el período de estancia. Con esta notificación se activa el servicio y el personal de venta informa al cliente de las particularidades del servicio y de las tarifas en el destino visitado.

¿Qué debe conocer el cliente para emplear el servicio de Roaming?
1.    Debe solicitar por escrito el Servicio a través de la persona autorizada.
2.    El servicio se bloqueará al culminar el período solicitado.
3.    Las tarifas que se le aplicarán depende de la zona geográfica en que este se encuentre.
4.    Los mensajes que envía haciendo Roaming siempre son internacionales y se tarifican a 1 USD.
5.    Las llamadas locales en Roaming son las que se realizan a las numeraciones del país visitado.
6.    Debe conocer la banda de frecuencia disponible en el país que visita para garantizar que el terminal pueda ser utilizado en este destino.
7.    La facturación no es online, por lo que si tiene un tope de consumo, podrá superarlo y quedará con saldo negativo, que se compensará con la asignación de nuevo crédito.
8.    Al llegar al destino visitado el servicio esta disponible de manera automática al encender su terminal, en caso que esto no ocurra tendrá la opción a través de su menú de realizar la búsqueda manual de las redes disponibles en el destino.
9.    Deberá conocer los servicios que tendrá disponible en el país destino.
10. Las llamadas al centro de atención a clientes no son gratis, son cobradas con las tarifas de llamadas de larga distancia internacional en Roaming.
11. Se recomienda que siempre que realice una llamada emplee el formato internacional, para evitar errores, sobre todo si frecuentemente emplea la libreta de direcciones del terminal para realizar las llamadas.
12. La configuración del terminal no debe ser modificada al viajar, debe mantener la misma que tenía en Cuba, lo que incluye mantener el mismo centro de mensajes de Cuba configurado en su terminal.
13. El envío de SMS lo realiza marcando de igual manera que si se encontrara en Cuba.
14. Las llamadas y mensajes realizados en Roaming son incluidas en la facturación del cliente al cierre de cada mes.
Tarifas
Regiones geográficas
Tarifas aplicables al servicio de roaming para clientes pospago de ETECSA cuando realicen o reciban llamadas encontrándose en otro país (CUC por minuto)
Llamadas realizadas dentro de las fronteras del país
Llamadas realizadas a países distintos al que se encuentren
Llamadas recibidas de cualquier otro país
Canadá
0.80
2.25
1.60
Estados Unidos
0.80
2.90
1.85
México, América Central y el Caribe
0.85
2.50
1.60
América del Sur
0.90
2.75
1.60
Resto del Mundo
1.25
3.25
1.80
El SMS originado cuando se encuentre en la red de otro operador tiene un valor de 1.00 CUC.
Acuerdos de Roaming por Países

País
Operador
Banda de Frecuencia
Tipo de Acuerdo
SMS
Roaming Prepago
Acuerdo GPRS
Operadores con Servicio 3G 













78
Italia
184
Omnitel Vodafone
900/1800
Bilateral

Solo clientes Omnitel Vodafone
Bilateral 
Si
185
WIND
900/1800
Bilateral

Solo clientes WIND
Cerrado hasta nuevo aviso 
Si
186
Telecom Italia Mobile (TIM)
900/1800
Bilateral

Solo clientes Telecom Italia 
Bilateral
Si
187
H3G
3G
Solo clientes H3G

Solo clientes H3G
Solo clientes H3G
Si
























Por el momento no existen acuerdos de roaming internacional con Operadores de Telefonía Móvil de Estados Unidos.


Chiusura dell'Ambasciata Italiana a Santo Domingo

FONTE TTC

Cierre Embajada de Italia en Santo Domingo: motivos oscuros
Publicado por: Redacción TTC en Proyecciones 4 días atras 0 122 Visitas

Santo Domingo.- El Ministerio de Asuntos Exteriores de Italia anunció el cierre de su Embajada en Santo Domingo, previsto para el 31 de diciembre de este año.
Esto afectará “no sólo a los miles de ciudadanos italianos que viven en el país, sino también al flujo de turistas, el intercambio comercial y las relaciones que ambos países han mantenido por más de cien años”, escribe el Listín Diario, principal matutino del país caribeño, en un artículo publicado el pasado 2 de junio, Fiesta Nacional de Italia.
Sin embargo, a partir del anuncio del cierre la fila para acceder a las oficinas consolares italianas en Santo Domingo ha crecido considerablemente y ya desde el amanecer acurren decenas de personas para conquistar su turno entre las 40/50 personas que los funcionarios consolares logran atender diariamente.
En diciembre, será mucho peor: según plantean las autoridades italianas, las oficinas consolares competentes serán las de Panamá (una sede diplomática mucho menor que la de Santo Domingo, a unos 1,400 km de la isla caribeña y tres horas de avión). Igual destino les tocará a los italianos residentes en las otras islas del Caribe (Haití, Antigua y Barbuda, Jamaica y San Kitts y Nevis) que hoy dependen de Santo Domingo.
El director del Listín Diario, Miguel Franjul, recibió una delegación de empresarios italianos, encabezada por Renzo Serravalle, presidente de Casa de Italia, y compuesta por Roberto Casoni, Enzo Bonarelli, Guillermo Rodríguez Vicini, Fernando Rainieri Marranzini y Diego Fernández, quienes definieron el planeado cierre como un “error histórico”.
Los motivos del cierre sin duda aún resultan poco claros. Oficialmente el Ministerio de Asuntos Exteriores alega tratarse de una disposición de revisión del gasto público. Pero…
Según datos recopilados por Casa de Italia, la Embajada de Italia en Santo Domingo -instalada desde hace más de cien años, en 1894- ocupa el vigésimo lugar (por número de ciudadanos inscritos) entre las 116 embajadas italianas en el mundo y es la mayor de todas las sedes diplomáticas de Italia en Centroamérica y el Caribe. Además, la comunidad de italianos residentes en Dominicana registra un tangible crecimiento, ya que en 2012 se registraron 6,375 inscritos en las listas de la Embajada en Santo Domingo, los cuales en 2013 aumentaron a 8,314.
Las oficinas consolares de Santo Domingo atienden también las eventuales necesidades de alrededor de 150,000 turistas italianos que cada año llegan al país (por vía aérea o marítima), así como la Embajada tendría que fomentar el desarrollo y comercio de las numerosísimas empresas de capital italiano que aquí operan y se encuentran en una fase de plena expansión.
Frente a esta realidad, la delegación de empresarios italianos releva que el cierre de la Embajada de “la colonia más grande de italianos en el Caribe” no logrará algún significativo ahorro en la nómina consular, “pues el personal que labora en Santo Domingo tendrá que ser reasignado a otras sedes, lo cual podría implicar más gastos” (dependiendo de la magnitud de la nueva sede), reporta el Listín.
Además, “el Estado italiano incurrirá en gastos para trasladar y reubicar los extensos archivos de más de cien años y deberá incurrir en la ampliación de cualquier otra sede del área para poder alojar los nuevos servicios”.
El alegato ahorro definitivamente es contradicho por la circunstancia singular (única en Centroamérica) que la prestigiosa residencia del Embajador en Santo Domingo (en un área de unos 12,000 m2), así como la sede de las oficinas consolares (además de otro terreno edificable), todos en el centro comercial de la ciudad, son propiedad del Estado Italiano (valor estimado: unos 10 millones de euro). Esto gracias a una donación recibida por una de las más ilustres y antiguas familias de origen italiano en Dominicana, los Vicini, declaró Serravalle en una video-entrevista por Leonardo Metalli, redactor de TG1 (principal programa de noticias de la TV italiana).
Así, además de traicionar a un donativo expresamente concebido por el uso de la misión diplomática italiana en Santo Domingo, el Gobierno de Italia opina economizar trasladándose a otra sede en alquiler, también exponiéndose al riesgo de perder estas propiedades valiosas por las acciones legales que muy probablemente instaurarían los donantes.
¿Cuáles, entonces, los reales motivos de este cierre inesperado e incomprensible? Un cierre que obligaría a la mayor comunidad italiana del Caribe a viajar hasta Panamá para los actos presenciales (como matrimonios, declaraciones de hijos y actos de defunción). Un cierre que tendrá implicaciones hasta en las relaciones bilaterales entre Italia y República Dominicana (principal economía de Centroamérica y el Caribe).
Serravalle, en la sobredicha video-entrevista, habló también de unas “irregularidades” que el Ministerio de Relaciones Exteriores italiano habría averiguado en la gestión de algunos servicios consulares (las visas, específicamente) por parte de “algunos funcionarios” de la Embajada. De hecho, el Consulado Italiano en Santo Domingo desde algunos meses ha suspendido la concesión de visas de plazo breve. Otro hecho que vale reportar es que hoy la Embajada de Italia en Santo Domingo no tiene su embajador ya desde algunos meses.
Casa de Italia invita a los italianos (residentes y turistas) a manifestar su apoyo a la campaña “No al cierre de la embajada de Italia en Santo Domingo” registrándose en la página web www.casadeitaliard.org.


giovedì 12 giugno 2014

Giustizia

GIUSTIZIA: zia equanime

mercoledì 11 giugno 2014

Giustificabile

GIUSTIFICABILE: da senso alle arrabbiature

martedì 10 giugno 2014

Giustacuore

GIUSTACUORE: cardiologo

lunedì 9 giugno 2014

Giuria

GIURIA: di sotto, cattiva

Bejucal ha compiuto 300 anni, di Ciro Bianchi Ross

Pubblicato su Juventud Rebelde dell' 8/6/14


Nella Cuba coloniale, l’insediamento e fondazione di una città era cosa del re spagnolo. Così era abitualmente, ma ci sono state le loro eccezioni. Nell’Isola sono nate cinque città grazie all’iniziativa privata. Furono: Santa María del Rosario, Jaruco, San Antonio de los Baños, Guisa e Bejucal.
La persona che si mettesse sulle spalle simile impresa doveva avere, naturalmente, risorse sufficienti per compierla. A carico suo c’era la costruzione del nuovo nucleo urbano con le sue strade, piazza centrale, la chiesa e il municipio con le sue dipendenze, oltre ad alcune case e la formazione di un minimo di servizi. Questo non era tutto. Il fondatore doveva essere un uomo influente per conseguire che la gente che fino a quel momento viveva in altre parti, si installassero e risiedessero nella nuova località. Il re, ricompensava il fondatore con un titolo nobiliare e consolidava il suo dominio sul territorio che gli aveva regalato, non solo economicamente, ma anche politicamente e giuridicamente.

Camino real e di ferro

Il capitano Juan Nuñez de Castilla era il padrone della ricca regione di Bejucal e del prospero affare del tabacco che si stava sviluppando. Sarebbe stato lui che avrebbe assunto la fondazione della località che nasceva col nome di San Felipe y Santiago de Bejucal, il 9 di maggio del 1714, già 300 anni orsono.
Attorno a questo personaggio, dice la dottoressa María Teresa Cornide nel suo libro De La Habana, de siglos y de familias: “Alla fine del XVIII secolo giunse all’Avana, proveniente da Almuñecar, Granada, il capitano don Juan Nuñez del Castillo y Piñeiro Espejo y Castilla...Era un ricco latifondiario e commerciante che aveva viagiato a Corte, dove argomentó la sua richiesta di fondazione di un paese, vicino all’Avana, che favorisse l’insediamento di numerosi abitanti delle Canarie che avevano cominciato ad arrivare a Cuba, dal 1768, come misura di incermento delle coltivazioni del tabacco. È così che fu fondato un paese...in terreni della tenuta chiamata El Bejucal, perció si concedette la prima Signoria dell’Isola e fu l’Illustre e Giudice Superiore di Bejucal. Anni dopo gli si concederà il titolo di Marchese di San Felipe y Santiago (1730) con il primo titolo di Visconte di San Geronimo”.
La posizione di Bejucal era strategica già da allora. Situata al centro dell’antica provincia dell’Avana, la località si trovava alla stessa distanza dal porto della capitale che da quello di Batabanõ, punti che questa si incaricò di allacciare mediante un camino real molto attivo e transitato. Nei giorni di assedio presa dell’Avana dagli inglesi, nel 1762, Bejucal allestì tre compagnie di volontari. Una di loro fu inviata all’Avana al fine di rinforzare la difesa della città, un’altra si destinò a proteggere Batabanó e la terza rimase alla protezione della stessa città che col tempo acquisirebbe primaria importanza per l’acclimatazione delle truppe giunte dalla Spagna e la successiva dislocazione nel resto dell’Isola, Yucatán e Sud America, così come la custodia dei prigionieri, i rifornimenti del commercio e il combattimento agli schiavi fuggiaschi, incluso in altre aree dei Caraibi.
Nel 1837, la ferrovia allacciò l’Avana e Bejucal, primo passo di quello che allacciò l’Avana con Güines, nel 1838. Fu la prima strada ferrata ad esistere nell’America Hispana e nella stessa Spagna, impresa colossale che richiese risorse straordinarie e riunì mano d’opera composta da creoli, europei poveri e negri africani.
La popolazione - in maggioranza canaria, castigliana e andalusa – sperimentò un intenso processo di mescolanza etnica, sociale e culturale con l’arrivo di schiavi procedenti da diverse regioni dell’Africa. Verso la seconda metà del XIX secolo e l’inzio del XX, arrivarono anche cinesi, galiziani, catalani, baschi, francesi, polacchi, tedeschi, libanesi...Questo miscuglio di razze questo “minestrone” forgiò caratteri e tradizioni molto originali che conformarono le charangas di Bejucal, alimentarono la passione per il teatro e dotarono di carettaristiche particolari la musica.
Ponte permanente di incontri e confluenze, Bejucal si stabilì alle falde della sierra che porta il suo nome, a riparo di siccità e uragani, in una valle così fertile che il vescovo Espada disse che “temeva porre la punta del suo bastone per paura che nascesse”.
Illustri cittadini di Bejucal sono: il colonnello Juan Delgado, che dopo il combattimento di San Pedro riscattò i resti del maggior generale Antonio Maceo e del capitano aiutante Franciscvo Gómez Toro; Arturo Comas, pioniere dell’aviazione: lo scrittore Félix Pita Rodríguez e suo fratello il giornalista Paco P: il cantante Orestes Macías. Anche lo scultore René Negrín, la pittrice Mirta Cerra, il teatrante Carlos Díaz, la soprano Bárbara Llanes, il cantante e compositore David Blanco e il cineasta Evaristo Herrera. Il comandante Juan Ramòn Fleitas, fondatore della colonna Enrique Hart, fra molti altri. Non deve rimanere fuori da questo elenco José Francisco Arango del Castillo, fondatore e primo direttore della prima biblioteca pubblica che esistì nell’Isola e che auspicò la Società Economica di Amici del Paese.
Per questo, anche se dovevamo averlo fatto almeno da un mese, andiamo adesso a Bejucal e lo facciamo per mezzo del nostro amico il narratore Omar Felipe Mauri, presidente del comitato provinciale dell’Unione di Scrittori e Artisti di Cuba di Mayabeque che per modestia non si include nalla lista di cittadini illustri nonostante abbia abbondanti ragioni per farlo.
A giudizio di Mauri, quello che segna Bejucal nei suoi 300 anni di esistenza, è il suo destino di unire, comunicare e abbracciare. Se si vuole dar risalto a qualcosa in questa data è l’apporto di questa città, per modesto che sia, del Paese.
Poco interessa che Bejucal fosse la prima Signoria – e furono solo cinque – né che sia una città fondata e costruita non a spese della colonia spagnola, ma da un privato in una specie di lavoro per conto proprio coloniale, dice Mauri e precisa: “Quello che importa è di aver contribuito , diciamo, alla difesa dell’Avana quando ci fu l’attacco e la presa di questa città che protagonizzarono gli inglesi nel 1762. Importano le sue “charangas” una delle feste popolari, a detta di Fernando Ortiz, più genuine dell’Isola e importano le figure imprescindibili che ha apportato alle lettere e alle arti plastiche nazionali.

Ti racconto delle charangas

L’origine delle charangas si perde nella notte dei tempi e nel loro divenire si evolvierono e si arricchirono senza perdere l’essenza. Come nei carnevali dell’Avana e Santiago de Cuba e le “parrandas” di Remedios, alla loro nascita intervennero anche gli schiavi che dopo la messa del Gallo (la notte di Natale, n.d.t.), ballavano al ritmo del tamburo attorno alla chiesa di Bejucal, mentre bianchi e mulatti godevano dello spettacolo che quei negri regalavano, mentre invocavano i loro dei con movimenti frenetici.
Le charangas non tardarono in convertirsi in scenario dell’acuto confronto tra spagnoli e cubani. Per questo sorsero i fronti de los malayos che comprendeva i primi e quello de los musicangas, dove si riunivano i negri –schiavi o no – mulatti e bianchi che seguivano il ritmo furioso dei tamburi, mentre los malayos sfilavano rigidi, in attitudine quasi marziale, al ritmo della loro banda.
Così giunse il XX secolo e i gruppi ricevettero nomi nuovi.
Musicanga diventò La Ceiba de Plata, col suo distintivo color azzurro e lo scorpione come simbolo. Malayos si chiamò La Espina de Oro e si decise per il rosso e il gallo. Fino ad oggi.
Non c’è fatto nella storia di Bejucal che rimanga fuori dalle sue charangas, una festa in cui coincidono la musica, la danza, il teatro, l’artigianato. In esse non passano nemmeno inavvertiti fatti trascendentali della Nazione. Li incorpora e rimangono incisi come tracce definitrici dello sviluppo espressivo, concettuale e artistico di una celebrazione che soprassale, per la sua magia, i suoi tamburi, il suo reggente eper quei personaggi come Macorina, Mujiganga, el Yerbero, la Bollera e la Culona che introducono una nota in più di allegria nel duello fraterno che intavolano, nei giorni finali di ogni anno, La Ceiba de Plata e La Espina de Oro, o lo scorpione e il gallo, a difesa dei rispettivi colori.

Tamburo maggiore e trombetta

Mauri, che pubblicò anni fa un libro sulle “charangas” – De la mágica cubania –  laadesso chiarisce che senza congas non ci sono charangas. Come in altre località cubane, a Bejucal, la conga ha un significato di unità, comunicazione e profonda socievolezza. Il popolo le accetta come un fatto culturale di di particolare importanza, modifica ed eternizza cori e intonazioni della conga, il dialogo che si stabilisce tra quelli che ruotano dietro ai musicisti e l’improvvisatore e la trombetta  provano la radice collettiva delle congas charrangueras. È il genere musicale cubano per eccellenza, sentenzia Mauri. In ocerte occasioni si è discusso sulla paternità del bolero, l’habanera, il mambo e perfino della salsa, dalla Spagna, Messico, Portorico e Stati Uniti, ma nessuno dubita sulle origini della conga. Il mondo intero la riconosce come segno della nostra identità. La conga è la cubanità totale. Non esiste, nella geografia cubana, una località che sia carente di questi gruppi, informali, ma sempre pronti. Non c’è municipi nella provincia di Mayabeque che non disponga di una conga per celebrare qualunque avvenimento, sfilata, attività o incontro. Bejucal in particolare, non avrebbe una delle feste più importanti del Paese senza questo rtimo di tamburi, sbarre di aratri e cancelli, tamburo maggiore e trombetta. Omar Felipe Mauri conclude: “Anche se sembra di vivere in un limbo di nessuno, la conga continua a mantenere accesa l’anima cubana per le sue manifestazioni di giubilo e celebrazione...La conga non ha bisogno di saloni o di scenari; nessuno insegna a ballarla, né si impara in nessuna scuola. Ha poco spazio nei progetti accademici ma continua viva nelle strade di Bejucal, Quivicán, Güines, Nueva Paz, madruga o San Nicolas de Bari. Vive ancora, per la felicità e fortuna di tutti.

Bejucal cumplió 300 años
Ciro Bianchi Ross *
7 de Junio del 2014 18:49:12 CDT

En la Cuba colonial, el establecimiento y fundación de una ciudad era
cosa del rey español. Así sucedía de manera habitual, pero hubo sus
excepciones. Cinco ciudades nacieron en la Isla gracias a la
iniciativa privada. Fueron Santa María del Rosario, Jaruco, San
Antonio de los Baños, Guisa y Bejucal.
La persona que echara sobre sus hombros semejante empresa debía tener,
por supuesto, recursos suficientes para asumirla. A su cargo estaría
la construcción del nuevo núcleo urbano con sus calles y plaza
central, la iglesia y el ayuntamiento con sus dependencias, además de
algunas viviendas y el bosquejo de un conjunto de servicios mínimos.
Eso no era todo. El fundador debía ser hombre influyente para
conseguir que personas que hasta el momento vivían en otros sitios, se
instalaran y mantuvieran en la nueva localidad. El rey recompensaba al
fundador con un título nobiliario y consolidaba su dominio sobre el
territorio que le había donado, no solo en lo económico, sino también
en lo político y lo jurídico.

Camino real y el de hierro

El capitán Juan Núñez de Castilla era el dueño de la rica región de
Bejucal y del próspero negocio de tabaco que allí florecía. Sería él
quien asumiría la fundación de la localidad que nacía con el nombre de
San Felipe y Santiago de Bejucal, el 9 de mayo de 1714, hace ya 300
años.
Acerca de ese personaje, dice la Doctora María Teresa Cornide en su
libro De La Habana, de siglos y de familias:
“A finales del siglo XVIII llegó a La Habana, procedente de Almuñécar,
en Granada, el capitán don Juan Núñez del Castillo y Piñero Espejo y
Castilla... Era un rico latifundista y comerciante quien había viajado a
la Corte, donde argumentó su solicitud de fundación de un pueblo
cercano a La Habana que favoreciera el asentamiento de los numerosos
canarios que habían comenzado a llegar a Cuba, desde 1678, como una
medida para el fomento de las vegas de tabaco. Es así que fue fundado
un pueblo... en terrenos de la hacienda llamada El Bejucal, por lo que
se le concedió el primer Señorío de la Isla y fue el Adelantado y
Justicia Mayor de Bejucal. Años más tarde se le concedería el título
de Marqués de San Felipe y Santiago (1730) con el Vizcondado previo de
San Jerónimo”.
La posición de Bejucal para entonces era ya estratégica. Situada en el
centro de la antigua provincia de La Habana, la localidad se hallaba a
la misma distancia del puerto de La Habana que del puerto de Batabanó,
puntos que esta se encargó de enlazar mediante un camino real muy
transitado y activo. En los días del asedio y toma de La Habana por
los ingleses, en 1762, Bejucal alistó tres compañías de voluntarios.
Una de ellas fue enviada a La Habana a fin de reforzar la defensa de
la ciudad, otra se destinó a proteger Batabanó y la tercera quedó al
cuidado de la propia villa que, con el tiempo, adquiriría importancia
primordial en la aclimatación de las tropas llegadas de España y su
dislocación posterior por el resto de la Isla, Yucatán y Sudamérica,
así como también en la concertación de presos, el aseguramiento del
comercio y el combate del cimarronaje, incluso en otras áreas del
Caribe.
En 1837 el ferrocarril enlazó La Habana y Bejucal, paso inicial del
que unió La Habana con Güines, en 1838. Fue el primer camino de hierro
que existió en Hispanoamérica y aun en España, empresa colosal que
exigió recursos extraordinarios y reunió una mano de obra compuesta
por criollos, europeos pobres y negros africanos.
Con el tiempo, el cultivo del tabaco fue desplazado por el del azúcar
en Bejucal. Y la población --mayoritariamente canaria, castellana y
andaluza-- experimentó un intenso proceso de mestizaje étnico, social y
cultural con el arribo de esclavos llegados desde regiones diversas de
África. Hacia la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX,
llegaron asimismo, chinos, gallegos, catalanes, vascos, franceses,
polacos, alemanes, libaneses... Esa mezcla de razas, ese <<ajiaco>>, forjó
caracteres y tradiciones muy originales que conformaron las charangas
de Bejucal, alimentaron la pasión por el teatro y dotaron de rasgos
muy particulares a la música.
Puente permanente de encuentros y confluencias, Bejucal se asentó en
la falda de la sierra que lleva su nombre, a resguardo de sequías y
huracanes, en un valle feraz del que el obispo Espada dijo que “temía
poner la punta de su bastón por miedo a que naciera”.
Bejucaleños ilustres son el coronel Juan Delgado, que tras el combate
de San Pedro, rescató los restos del mayor general Antonio Maceo y del
capitán ayudante Francisco Gómez Toro;  Arturo Comas, precursor de la
aviación; el escritor Félix Pita Rodríguez y su hermano, el periodista
Paco P; y el cantante Orestes Macías. También el escultor René Negrín,
la pintora Mirta Cerra, el teatrista Carlos Díaz, la soprano Bárbara
Llanes, el cantante y compositor David Blanco y el cineasta Evaristo
Herrera. El comandante Juan Ramón López Fleitas, fundador de la
columna Enrique Hart, entre otros muchos. No debe quedar fuera de esta
relación José Francisco Arango del Castillo, fundador y primer
director de la primera biblioteca pública que existió en la Isla y que
auspició la Sociedad Económica de Amigos del País.
Por eso, aunque debimos haberlo hecho hace por lo menos un mes, nos
vamos a Bejucal ahora, y lo hacemos de la mano de nuestro amigo el
narrador Omar Felipe Mauri, presidente del comité provincial de la
Unión de Escritores y Artistas de Cuba en Mayabeque, quien por
modestia no se incluye en la relación de bejucaleños ilustres, aun
cuando tiene sobradas razones para hacerlo.
A juicio de Mauri, lo que marca a Bejucal en sus 300 años de
existencia es su destino de unir, comunicar y abrazar. Si algo quiere
resaltar en la fecha es el aporte de esa ciudad, por modesto que sea,
a la construcción del país.
Poco importa que Bejucal fuera el primer señorío --y fueron solo
cinco--, ni que sea una ciudad fundada y construida no a expensas de la
colonia española, sino de un particular en una suerte de
cuentapropismo colonial, dice Mauri y precisa: “Lo que importa es
haber contribuido, digamos, a la defensa de La Habana cuando el ataque
y la toma de esa ciudad que protagonizaron los ingleses en 1762.
Importan sus charangas, una de las fiestas populares, al decir de
Fernando Ortiz, más genuinas de la Isla, e importan las figuras
imprescindibles que ha aportado a las letras y a la plástica
nacionales”.

De las charangas te cuento

El origen de las charangas se pierde en la noche de los tiempos, y en
su devenir evolucionaron y se enriquecieron sin perder la esencia.
Como en los carnavales de La Habana y Santiago de Cuba, y las
parrandas de Remedios, en su nacimiento intervinieron también los
esclavos que, tras la Misa del Gallo, bailaban, al compás del tambor,
alrededor de la iglesia de Bejucal, mientras que blancos y mulatos
disfrutaban del espectáculo que regalaban aquellos negros que, con
movimientos frenéticos, invocaban a sus dioses.
No tardaron las charangas en convertirse en escenario de la aguda
confrontación entre españoles y cubanos. Por eso surgieron el bando de
los malayos, que agrupaba a los primeros, y el de los musicangas, en
el que se concertaban negros --esclavos y no--, mulatos y blancos que
seguían el compás furioso de los tambores, mientras que los malayos
desfilaban muy tiesos, en actitud casi marcial, al ritmo de su banda.
Así llegó el siglo XX, y los grupos recibieron nuevos nombres.
Musicanga pasó a ser La Ceiba de Plata, con su distintivo color azul y
el alacrán como símbolo. Malayos se llamó La Espina de Oro y se
decidió por el rojo y el gallo. Hasta hoy.
No hay suceso del acontecer de Bejucal que quede fuera de sus
charangas, una fiesta en la que coinciden la música, la danza, el
teatro, la artesanía. Tampoco pasan inadvertidos en ellas
acontecimientos trascendentales de la nación. Los incorpora y quedan
grabados como huellas definitorias del desarrollo expresivo,
conceptual y artístico de una celebración que sobresale por su magia,
sus tambores, su cabildo y por esos personajes como Macorina,
Mujiganga, el Yerbero, la Bollera y la Culona, quienes ponen una nota
más de alegría en el duelo fraterno que entablan, en los días finales
de cada año, La Ceiba de Plata y La Espina de Oro, o el alacrán y el
gallo, en defensa de sus colores respectivos.

Bombo y trompeta


Mauri, que publicó hace años un libro sobre las charangas - De la
mágica cubanía -, aclara ahora que sin congas no hay charangas. Como en
otras localidades cubanas, la conga tiene en Bejucal un significado de
unidad, comunicación y de profunda sociabilidad. Como un hecho
cultural de particular importancia, el pueblo acepta, modifica y
eterniza coros y tonadas de la conga, y el diálogo que se entabla
entre los que arrollan tras los músicos y el improvisador o la
trompeta prueban la raíz colectiva de las congas charrangueras.
Es el género musical cubano por excelencia, sentencia Mauri. En
ocasiones se nos ha discutido la paternidad del bolero, la habanera,
el mambo y hasta la salsa desde España, México, Puerto Rico y Estados
Unidos, pero nadie duda del origen de la conga. El mundo entero la
reconoce como signo de nuestra identidad. La conga es cubanía total.
No existe en la geografía cubana localidad que carezca de esas
agrupaciones --informales, pero siempre listas. No hay municipio en la
provincia de Mayabeque que no disponga de una conga para celebrar
cualquier acontecimiento, desfile, acto o encuentro. Bejucal, en
específico, no tendría una de las fiestas más importantes del país sin
ese ritmo de tambores, rejas de arado y cencerro, bombo y trompeta.
Concluye Omar Felipe Mauri:
“Aunque parece vivir en un limbo de nadie, la conga sigue fuertemente
prendida al alma cubana, a sus demostraciones de júbilo y celebración...
La conga no necesita salones ni escenarios; nadie la enseña a bailar
ni se aprende en ninguna escuela. Tiene poco espacio en los planes
académicos, pero sigue viva en cualquier calle de Bejucal, Quivicán,
Güines, Nueva Paz, Madruga o San Nicolás de Bari. Vive aún para
felicidad y suerte de todos”.

Ciro Bianchi Ross
cbianchi@enet.cu
http://wwwcirobianchi.blogia.com/
http://cbianchiross.blogia.com/

domenica 8 giugno 2014

Giungere

GIUNGERE: lubrificare sotto

sabato 7 giugno 2014

Giumento

GIUMENTO: reclinare il capo

venerdì 6 giugno 2014

Te la do anch'io l'America







Giovinastro

GIOVINASTRO: corpo celeste di recente formazione

giovedì 5 giugno 2014

Gioviale

GIOVIALE: venuto da Giove

mercoledì 4 giugno 2014

Nuovamente a Miami

La partenza era prevista per le 16.20 con arrivo alle 20.20 compreso lo scalo con relativo nuovo check in a Gran Cayman, dal momento che non vi sono voli commerciali diretti, ma solo quelli che operano per la comunità cubana che si sposta nei due sensi o cittadini statunitensi che abbiano il permesso del Dipartimento del Tesoro per poter andare a Cuba. Qualunque altro cittadino straniero "comune" non può accedere a questo servizio, lo possono fare i diplomatici e professionisti per ragioni di lavoro (es. giornalisti). Gli stranieri possono fare il viaggio nei due sensi via Paese "terzo" e per esperienza, nostante la disavventura di ieri e l'assurdità di sorvolare Cuba nei due sensi, è quella via Isole Cayman.
Purtroppo il volo proveniente dal piccolo arcipelago, per ragioni sconosciute, è stato annunciato in ritardo con partenza prevista dapprima alle 17.00, poi alle 18.00, quindi alle 19.45 e infine alle 18.45. In realtà l'aereo ha preso terra all'Avana alle 17.15 e un'ora dopo decollava con un ritardo di due ore circa sul previsto. Tra scalo e trasferimento a Miami ha recuperato una mezz'oretta, riducendo il ritardo complessivo a un'ora e mezza. Dopo aver passato circa 9 ore dall'uscita da casa e l'atterraggio sulla pista, con conseguenti code per controllo passaporti, dogana e ritiro auto. Finalmente, attorno a mezzanotte siamo giunti a casa degli amici che ci ospitano. Abbastanza spettacolare l'avvicinamento e atterraggio all'aeroporto di Gran Cayman che ho cercato di "documentare".




Giovare

GIOVARE: fa bene al monarca

martedì 3 giugno 2014

Giovinotto

GIOVINOTTO: gruppo di 8 ragazzi

lunedì 2 giugno 2014

2014, continuano le morti "eccellenti"

Dopo la scomparsa di Luis Carbonell, figura popolarissima ed amatissima a Cuba e in molti Paesi dell'America Latina, è stata la volta di Eugenio George Laffita, il creatore ed artefice della mitica squadra de "Las Morenas del Caribe" che ha dominato per molti anni il mondo della pallavolo femminile. Sabato scorso, ad 81 anni compiuti da poco, Laffita cessava di vivere lasciando un vuoto grandissimo nel mondo dello sport cubano e non solo.

Giornalista

GIORNALISTA: elenco quotidiano

domenica 1 giugno 2014

L'uomo della Casa Prado, di Ciro Bianchi Ross

pubblicato su Juventud rebelde del 1°/6/14

Dedicherò la pagina di oggi a rispondere, ove lo spazio me lo permetta, a domande chi mi hanno formulato i lettori nelle ultime settimane.
Prima di tutto vorrei ringraziare il collega Manuel Lauredo, di Radio Bayamo, per il suo prezioso invio che purtroppo è arrivato tardi – troppo tardi – nelle mie mani, ma che utilizzerò in altra occasione. Risulta interessante la sintesi sull’investigazione di Antonio Maceo, nel 1890, all’hotel Inglaterra che invia Raúl Aguíar Rodríguez.
Ugualmente lo scriba ringrazia Juan Picart di Sancti Spíritus, per la collezione di ritagli sul senatore machadista Wilfredo Fernández, padre della formula conosciuta come “cooperativismo” che mi ha inviato; una specie di patto fra i partiti liberale, conservatore e popolare, tutti rappresentati in parlamento, che ha spianato la via alla rielezione del dittatore Gerardo Machado senza un candidato di opposizione. Sono note date a conoscere nella rivista Bohemia in occasione del suicidio dell’affermato politico e giornalista che nel 1934, nei giorni in cui attendeva, nella prigione militare della Cabaña, di essere presentato al Tribunale delle Sanzioni, come fu chiamata l’istanza giudiziaria a cui furono sottoposti i machadisti e che funzionò al Capitolio. I ritagli includono lettere scritte da Fernández in prigione e l’articolo che Ramón Vasconcelos “la penna d’oro del giornalismo cubano”, com’era chiamato, pubblicò alla sua morte. Il piatto forte di questa miscellanea è la testimonianza di Benjamín Olivero, capo del gruppo dell’organizzazione ABC che arrestò Fernández e altri due complici minori del dittatore, a bordo della nave da carico Erfurt nonostante l’opposizione del capitano del natante, il quale sosteneva che i passeggeri si trovavano sotto protezione della bandiera portoghese che batteva. Probabilmente ci occuperemo in un altro momento di questo interessante argomento.

Emergenze, fatti e personaggi

Lo sapevate che nell’Ospedale Generale Freyre de Andrade, in questo nosocomio dell’avenida di Carlos III che continuiamo a chiamare, erroneamente, Ospedale delle Emergenze si realizzò, a Cuba, la prima operazione per il cambio di sesso? Che lì funzionò il primo servizio di chirurgia maxilofacciale che esisteva nel Paese e tra i suoi professionisti ci fu la dottoressa Ana Larralde, prima cubana che si specializzò in questo ramo della medicina? Che in questo ospedale nacquero le specialità di Reumatologia, la prima Clinica del Dolore e i primi servizi di chirurgia minore e geriatria di Cuba?
Questi e altri temi inerenti questa istituzione medica, sono affrontati dal dottor Manuel Blanco, direttore dell’Ospedale Generale Freire de Andrade, in un messaggio indirizzato allo scriba. Precisa che fu lì dove si applicò, per la prima volta nell’Isola, l’anestesia epidurale continua con catetere e che il suo ospedale fu scenario del primo intervento chirurgico trasmesso per circuito chiuso di televisione.
Aggiunge che il primo direttore dell’istituzione fu il dottor Benigno Souza, eminente chirurgo e storico, autore di: Máximo Gómez, il generalissimo, eccellente e fluida biografia del generale a capo dell’Esrcito di Liberazione e che la sua prima sovrintendente delle infermiere fu Margarita Nuñez, fondatrice della Società Cubana di Infermeria. In Emergenze, fece la residenza in Chirurgia il dottor Manuel “Piti” Fajardo, Comandante dell’Esercito Ribelle. Allora abitava all’angolo di Valle e Basarrate.
Blanco apporta un dato che sorprende lo scriba. Il dottor William Mayo, fondatore negli Stati Uniti delle famose cliniche dei fratelli Mayo fu paziente di questo ospedale, come lo furono i lottatori rivoluzionari Antonio Guiteras e Rafael Trejo, Pablo de la Torriente Brau e Aracelio Iglesias. Lì ricevettero assistenza medica gli studentinti universitari picchiati nello stadio del Cerro (Latinoamericano) quando, guidati da José Antonio Echeverría, protestavano contro la dittatura di Batista e verso questa installazione, si rimetterono i cadaveri di Porvenir e Concepción, nel quartiere di Lawton e di Mario Reguera, fra i molti altri giovani assassinati dalla polizia batistiana.
Il dottor Manuel Blanco assicura che sono molti i personaggi che si relazionano con l’Ospedale Generale Freyre de Andrade. “Questo umile e storico ospedale che resiste al passaggio del tempo e che col grande senso di appartenenza del suo personale esce in prima fila nel combattimento del nostro processo di trasformazioni, sapendo che c’é ancora da fare e convinti dell’impegno che abbiamo con la storia e con il popolo”.

Ricordo dell’infanzia

Il messaggio di Eustacio Gutiérrez Hernández mi riporta ricordi lontani. Richiede, l’amabile lettore, nientemeno che dell’uomo della Casa Prado. Per anni, quando viveva mia nonna, lo scriba visse a casa sua che essendo anche la casa dei suoi genitori, fu il centro di riunioni della famiglia e lì si davano appuntamento invariabile, per il pranzo domenicale, alcuni parenti stretti. Arrivavano mio zio con suo figlio e due vecchi zii, fratelli di mia nonna e ciò faceva che assieme a noi fossimo in dieci a tavola. Preparava lei tutto il pranzo; era la padrona in discussa dei fornelli che erano a carbone, giacché non permise mai che si installasse una cucina a gas. C’erano poche variazioni nel pranzo: riso bianco, fagioli neri, alcun ortaggio fritto come contorno e come piatto principale una carne arrosto guarnita con prosciutto o un buon spezzatino con patate, quando non c’era una cubanissima ropavieja (pasticcio di carne sfilacciata, n.d.t.) Mostravamo un entusiasmo quasi patriottico e costituzionale per la carne bovina, ma eravamo poco affezionati alla verdura e al pesce e non si mettevano mai bevande alcooliche a tavola, nemmeno un triste birra gicché si supponeva che a quell’ora gli uomini della casa avevano già consumato la loro quota al bancone de La Princesa, in 16 e Concepción o nella bottega del galiziano Daniel in Diez y Acosta, nello stesso quartiere.
Cos’ha a che vedere tutto ciò con l’uomo della Casa Prado? Succede che mentre si aspettava l’ora di pranzo, mio padre e suo fratello ascoltavano in una modesta e antichissima radio di quelle chiamate “a cupola”, un programma musicale che era presentato dalla Casa Prado, sartoria e camiceria sita in Belascoaín 267, in Centro Avana. Da quando cominciava il programma al filo del mezzogiorno, il presentatore dello spazio dava notizie circa l’uomo della Casa Prado. Annunciava, diciamo, che in quella giornata si stava muovendo nel Vedado. Così, vagamente, fino a che la sua ubicazione si andava delineando a misura che proseguiva il programma. È nei dintorni della CMQ, in 23 e M, diceva il conduttore e più avanti: nelle vicinanze del parco Mariana Grajales, in 23 e C, adesso vicino a Paseo o nei dintorni dell’edificio Atlantic – attuale ICAIC – per assicurare, alla fine dello spazio, che il soggetto si trovava nel portico de La Pelota, che non sono sicuro si chiamasse così allora, in 23 e 12.
Il problema era in identificarlo. Bisognava chiedergli se era l’uomo di Casa Prado. Se lo era il fortunato riceveva un buono con il quale la ditta commertciale gli avrebbe offerto una guayabera.
Né mio padre né mio zio vinsero mai il concorso. Erano partecipanti passivi. Seguivano con l’immaginazione il suo percorso, ma non uscivano mai di casa acercare e identificare il perssonaggio, nonostante a volte lo avessero avuto relativamente vicino. La frase giunse ad essere tanto popolare che in quegli anni ci si riferiva come ll’uomo della Casa Prado a chiunque era difficile da trovare, nonostante gli sforzi o a chi appariva senza che fosse atteso.

Case dell’Avana

Per la casa sita nella calle Aguilera angolo San Rafael de Cárdenas, di fronte all’antico Club Ferroviario, in Lawton, domanda Leydis Vázquez, studente del sesto anno nella specialità di Studi Socioculturali. In effetti, come affrema lei nel suo messaggio, lì ebbe sede il snatorio per inferme mentali del dottor José Baralt Barnet. Prima però fu la residenza di Rafel de Cárdenas, generale dell’Esercito di Liberazione, e della sua famiglia. Una casa con la sua storia, non solo per il proprietario che fu anche capo della Polizia dell’Avana, ma anche perché vi passò una stagione Anaïs Nin, la famosa narratrice americanaa autrice di Delta di Venere e La casa dell’incesto, fra altri libri e che era nipote di Antolina Culmell, la vedova del generale. Per questo, Anaïs, figlia del gran pianista cubano Joaquïs, figlia del gran pianista cubano Joaquín Nin, data le sue lettere da ne “La Tenuta La Generalessa di Luyanó” al cui quartiere apparteneva la zona ai suoi tempi e anche dopo.
Rafael de Cárdenas morì giovane. Decedette nel 1911, a 42 anni d’età. Anaïs venne nel 1917, si meravigliò della natura cubana: l’aria morbida e gradevole; i campi fertili e prodighi, le palme altissime innalzantesi verso un cielo brillante. “Tutto appare trasformato per un calore e morbidezza occulti”, scrisse. Una natura, una campagna, un cielo, un mare che le regalarono la loro bellezza folgorante che molti non percepivano e che lei intendeva come una maniera divinamente pura.
Nell’abbandonarla la famiglia, la casa rimase vuota per un periodo fino a che vi si installò la 13ma Stazione di Polizia.Quando si costruì, apposta per questa, un edificio nelle medesima calle Aguilera, l’immobile fu occupato dal sanatorio Baralt.
Anaïs Nin scrive in una delle sue lettere avanere: “Mi trovo a vivere nella periferia della città, nella più bella delle case, quasi un palazzo, ammibiliato e decorato con squisitezza, circondata da un giardino incantevole...” Ma, di quella casa incantata, convertita in casa d’appartamenti, non rimane niente, solo i pavimenti e la scalinata monumentale.
A questo edificio ho dedicato alcune pagine nel libro Così come lo racconto, pubblicato nel 2004 in coedizione tra Juventud Rebelde e la Casa Editrice Abril.
Rispetto alle rovine che sfidano ancora il tempo nella calle Calzada fra 2 e Paseo, sono dell’antico Hotel Trocha. In una cfronaca pubblicata nel giornale avanero La Discusión, il 23 gennaio del 1890, Julián del Casal dice:
“Chiunque viva all’Avana lo ha visitato in qualche occasione. Ha la brillantezza di una moneta nuova e l’allegria silenziosa delle popolazioni. La miseria non è penetrata nei suoi ambiti e i suoi abitanti sembrano fortunati. Vi si rifugiano nei mesi estivi, quelli in cui il caldo fa scappare dalla città, gli scarsi possidenti di beni di fortuna ecoloro che non osano allontanarsi dal suolo natale.

Prima che finisca

Un’ebrea nordamericana che si impegnata a ricostruire la storia di sua madre. La signora visse all’Avana nei giorni della seconda Guerra Mondiale e lavorò in un laboratorio per il taglio dei diamanti. Dice che sua madre le raccontava che a quel tempo c’erano all’Avana, sopratutto nel Vedado, una ventina di questi laboratori. Gli addetti venivano principalmente da Belgio e Olanda e tornsarono in Europa o si recarono negli Stati Uniti alla fine della contesa bellica. Chiede allo scriba come potrebbe proseguire nella sua investigazione. Non so, però alcune informazioni le troverà nel libro La comunità ebraica di Cuba: la memoria e la storia, di Margalit Bejerano, pubblicato nel 1996 dall’Universita Ebraica di Gerusalemme.





Dedicaré la página de hoy a contestar, hasta donde el espacio me permita, preguntas que formularon los lectores en el transcurso de las semanas más recientes.
Antes quiero agradecer al colega Manuel Lauredo, de Radio Bayamo, su valioso envío que, lamentablemente, llegó tarde --muy tarde-- a mis manos, pero que aprovecharé en otra ocasión. Interesante resulta la síntesis de la investigación sobre la estancia de Antonio Maceo, en 1890, en el Hotel Inglaterra, que remite Raúl Aguiar Rodríguez.
Asimismo agradece el escribidor a Juan Picart, de Sancti Spíritus, la colección de recortes que me remitió acerca del senador machadista Wifredo Fernández, padre de la fórmula conocida como “cooperativismo”; especie de pacto entre los partidos liberal, conservador y popular, todos con representación parlamentaria, y que allanó el camino de la reelección del dictador Gerardo Machado sin candidato opositor. Son notas dadas a conocer en la revista Bohemia en ocasión del suicidio del destacado político y periodista, en 1934, en los días en que, en la prisión militar de La Cabaña, esperaba ser presentado al Tribunal de Sanciones, como se denominó a la instancia judicial a que fueron sometidos los machadistas y que funcionó en el Capitolio. Los recortes incluyen cartas escritas por Fernández en la prisión y el artículo que Ramón Vasconcelos, “la pluma de oro del periodismo cubano”, como se le llamaba, publicó a su muerte. El plato fuerte de esa recortería es el testimonio de Benjamín Olivero, jefe del grupo de la organización ABC que detuvo a Fernández y a otros dos cómplices de menor cuantía del dictador a bordo ya del barco de carga Erfurt, pese a la oposición del capitán de la nave que alegaba que sus pasajeros se hallaban bajo la protección de la bandera de Portugal. Tal vez en otro momento nos ocupemos de este interesante tema.

Emergencias: hechos y personajes

¿Sabía usted que en el Hospital General Freyre de Andrade, esa casa de salud de la avenida de Carlos III a la que nos aferramos en llamar, erróneamente, Hospital de Emergencias, se realizó en Cuba la primera operación de cambio de sexo? ¿Que allí funcionó el primer servicio de cirugía maxilofacial que existió en el país y que entre sus profesionales estuvo la doctora Ana Larralde, primera cubana que se especializó en esa rama de la Medicina? ¿Que en ese hospital nacieron la especialidad de Reumatología, la primera Clínica del Dolor y los primeros servicios de cirugía menor y geriatría de Cuba?
Esos y otros temas afines a esa institución médica aborda el doctor Manuel Blanco, director del Hospital General Freyre de Andrade, en un mensaje que remite a este escribidor. Precisa que fue allí donde se aplicó por primera vez en la Isla la anestesia epidural continua con catéter y que su hospital fue el escenario de la primera intervención quirúrgica que se transmitió en el país por circuito cerrado de TV.
Añade que el primer director de la institución fue el doctor Benigno Souza, cirujano eminente e historiador; autor de Máximo Gómez, el generalísimo, excelente y fluida biografía del general en jefe del Ejército Libertador, y que su primera superintendente de enfermeras fue Margarita Núñez, fundadora de la Sociedad Cubana de Enfermería. En Emergencias hizo la residencia en Cirugía el doctor Manuel “Piti” Fajardo, Comandante del Ejército Rebelde. Vivía entonces en la esquina de Valle y Basarrate.
Aporta Blanco un dato que sorprende al escribidor. El doctor William Mayo, fundador en Estados Unidos de las famosas clínicas de los Hermanos Mayo, fue paciente de este hospital, como lo fueron los luchadores revolucionarios Antonio Guiteras y Rafael Trejo, Pablo de la Torriente Brau y Aracelio Iglesias. Allí recibieron asistencia médica los estudiantes universitarios golpeados en el estadio del Cerro (Latinoamericano) cuando, encabezados por José Antonio Echeverría, protestaban contra la dictadura de Batista, y hacia esa instalación se remitieron los cadáveres de los mártires de Porvenir y Concepción, en la barriada de Lawton, y de Mario Reguera, entre otros muchos jóvenes asesinados por la policía batistiana.
Asegura el doctor Manuel Blanco que muchos son los hechos y personajes que se relacionan con el Hospital General Freyre de Andrade. “Este humilde e histórico hospital que resiste el paso del tiempo y que con el gran sentido de pertenencia de su colectivo sale en primera fila al combate en nuestro proceso de transformaciones, sabiendo lo que nos queda por hacer y convencidos del compromiso que tenemos con la historia y con el pueblo”.

Recuerdo de la infancia

El mensaje de Eustacio Gutiérrez Hernández me trae recuerdos lejanos.
Inquiere el amable lector nada más y nada menos que por el hombre de la Casa Prado. Durante años, mientras vivió la abuela del escribidor, su casa, que era también la de sus padres, fue el centro de reunión de la familia y allí se daban cita invariable, para el almuerzo dominical, algunos parientes allegados. Llegaban mi tío y su hijo y dos tíos viejos, hermanos de mi abuela, lo que hacía que, junto con nosotros, fuéramos diez a la mesa. Preparaba ella toda la comida; era la dueña indiscutida de los fogones, que eran de carbón ya que no permitió nunca que se instalara una cocina de gas. Había pocas variaciones en el almuerzo: arroz blanco, frijoles negros y alguna vianda frita, como platos acompañantes, y como plato principal una carne asada y mechada con jamón o una buena carne con papas, cuando no una cubanísima ropavieja. Mostrábamos un entusiasmo casi patriótico y constitucional por la carne de res, pero éramos poco allegados a las verduras y al pescado y nunca se ponían bebidas alcohólicas en la mesa, ni siquiera una triste cerveza ya que se suponía que a esa hora los hombres de la casa habían ya consumido su cuota en la barra de La Princesa, en 16 y Concepción, en Lawton, o en la bodega del gallego Daniel, en Diez y Acosta, en la misma barriada.
¿Qué tiene que ver todo eso con el hombre de la Casa Prado? Sucede que mientras se esperaba por la hora del almuerzo, mi padre y su hermano escuchaban en un modesto y antiquísimo radio de los llamados “de Capilla” un programa musical que patrocinaba La Casa Prado, sastrería y camisería sita en Belascoaín 267, en Centro Habana. Desde que comenzaba el programa, casi al filo del mediodía, el conductor del espacio daba noticias acerca del hombre de la Casa Prado. Anunciaba, digamos, que en esa jornada estaría moviéndose en el Vedado. Así, vagamente hasta que su ubicación se iba precisando a medida que transcurría el programa. Está en los alrededores de la CMQ, en 23 y M, decía el locutor, y más adelante: en las inmediaciones del parque Mariana Grajales, en 23 y C, y ahora, cerca de Paseo o en los contornos del edifico Atlantic --actual Icaic-- para asegurar, ya en los finales del espacio, que el sujeto se hallaba en los portales de La Pelota, que no estoy seguro que se llamara así entonces, en 23 y 12.
El asunto estribaba en identificarlo. Había que preguntarle si era el hombre de la Casa Prado. Si lo era, el agraciado recibía un bono contra el cual ese establecimiento comercial le obsequiaba una guayabera.
Ni mi padre ni mi tío ganaron nunca el concurso. Eran participantes pasivos. Seguían con la imaginación su periplo, pero jamás salieron de la casa a localizar e identificar al personaje, aunque más de una vez lo tuvieron relativamente cerca. La frase llegó a ser tan popular que en esos años se aludía como al hombre de la Casa Prado a aquel sujeto con quien era difícil encontrarse, aunque se procurara, o a quien aparecía sin que se le esperara.

Casas de La Habana

Por la casa situada en la calle Aguilera esquina a Rafael de Cárdenas, frente al antiguo Club Ferroviario, en Lawton, pregunta Leydis Vázquez, estudiante de sexto año de la carrera de Estudios Socioculturales. En efecto, como asegura ella en su mensaje, allí radicó el sanatorio del doctor José Baralt Barnet para enfermas mentales. Pero antes fue la residencia de Rafael de Cárdenas, general del Ejército Libertador, y su familia. Una casa con historia no solo por su propietario, que fue además jefe de la Policía en La Habana, sino porque en esta pasó una temporada Anaïs Nin, la famosa narradora norteamericana, autora de Delta de Venus y La casa del incesto, entre otros libros, y que era sobrina de Antolina Culmell, la viuda del general. Por eso Anaïs, hija del gran pianista cubano Joaquín Nin, fecha sus cartas desde Cuba en <>, que a esa barriada pertenecía la zona en su tiempo, y después.
Rafael de Cárdenas murió muy joven. Falleció en 1911, a los 42 años de edad. Anaïs vino en 1917 y se maravilló con la naturaleza cubana: el aire, suave y agradable; los campos, fértiles y pródigos, y las palmas altísimas, alzándose hacia un cielo lleno de brillo. “Todo luce transformado por una calidez y suavidad ocultas”, escribió. Una naturaleza, un campo, un cielo, un mar que le regalaron su belleza abrumadora, que muchos no percibían y que ella entendía como una forma divinamente pura.
Al abandonarla la familia, la casa quedó vacía durante un tiempo hasta que se instaló allí la 13ra. Estación de Policía. Cuando se construyó especialmente para esta un edificio en la misma calle Aguilera, el inmueble fue ocupado por el sanatorio Baralt.
Escribe Anaïs Nin en una de sus cartas habaneras: “Me encuentro viviendo en las afueras de la ciudad, en la más bella de las casas, casi un palacio, amueblado y decorado con exquisitez, rodeada de un jardín encantador...” Pero, de aquella casa encantada, convertida en casa de vecindad, no queda nada, solo los pisos y la escalinata monumental.
A ese edificio dediqué algunas páginas en el libro Así como lo cuento, publicado en 2004 en coedición entre Juventud Rebelde y la Casa Editora Abril.
Respecto a la pregunta de las ruinas que aún desafían el tiempo en la calle Calzada entre 2 y Paseo, son las del antiguo Hotel Trotcha. En una crónica publicada en el periódico habanero La Discusión, el 23 de enero de 1890, dice Julián del Casal:
“Todo el que vive en La Habana lo ha visitado alguna vez. Tiene el brillo de una moneda nueva y la alegría silenciosa de las poblaciones.
La miseria no ha penetrado en sus ámbitos y sus habitantes parecen dichosos. Allí se refugian, en los meses de verano, los que el calor destierra de la ciudad, los escasos poseedores de bienes de fortuna y los que no se atreven a alejarse del suelo natal”.

Antes de que acabe

Una judía norteamericana se empeña en reconstruir la historia de su madre. La señora vivió en La Habana, en días de la II Guerra Mundial, y trabajó en un taller de talla de diamantes. Dice que su madre le contó que en ese tiempo hubo en La Habana, sobre todo en el Vedado, unos 20 de esos talleres. Los operarios vinieron en lo fundamental de Bélgica u Holanda y volvieron a Europa o viajaron a EE.UU. al finalizar la contienda bélica. Pregunta al escribidor cómo pudiera avanzar en su investigación. No sé, pero alguna información encontrará en el libro La comunidad hebrea de Cuba; La memoria y la historia, de Margalit Bejarano, publicado en 1996 por la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Ciro Bianchi Ross
cbianchi@enet.cu
http://wwwcirobianchi.blogia.com/
http://cbianchiross.blogia.com/


Giocoforza

GIOCOFORZA: tiro alla fune